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得道多助,失道寡助原文及翻译
1、孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译如下：《得道多助失道寡助》原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
2、《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
3、此之谓失其本心。译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。
4、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
5、帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得道多助失道寡助赏析 中心论点即篇首两句。
得道多助,失道寡助的意思是什么?
意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其*** 得道者多助，失道者寡助。
站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这句是出自于先秦孟子的《得道多助，失道寡助》。原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
“得道者多助,失道者寡助”是什么意思
《得道多助，失道寡助》译文如下：译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其*** 得道者多助，失道者寡助。
“得道者多助，失道者寡助”的意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。出自《得道多助，失道寡助》，作者是孟子。
得道多助，失道寡助 意思是：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。道理：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。
意思是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。出自《孟子·公孙丑下》。得道多助失道寡助原文 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。
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